Spiritualni Centar

Od tri koraka za nadvladavanje naših zabluda koja se poučavaju u budističkim učenjima o uvežbavanju uma, prvi je prepoznati ih, odnosno identifikovati ih. A to ne znači samo intelektualno, već u svom umu. Prepoznati ih, ali se ne poistovećivati s njima – razlika je presudna. (Sledeća dva koraka su nadvladati ih primenom odgovarajućih suprotnosti,  te ih potpuno iskoreniti mudrošću koja spoznaje prazninu.)

….- Gospodine bonpo-lama - počeo sam - koliko nam je poznato, Vi ste emigrirali u Nepal sa Tibeta. Kažite nam, ima li razlike među nepalskim i tibetanskim lamama?
 - Razlike nema - odgovorio je bonpo-lama. - Postoje samo oznake hijerarhije: Dalaj-lama (vrhovni lama), Pančen-lama, Rimpoče-lama i monasi. Na Tibetu, u mojoj domovini, bio sam Pančen-lama.
- Prefiks “bonpo” označava pripadnost određenom obliku budističke religije?
- Da.
- A koji su najstariji oblici budističke religije?
- Ima četiri najstarija oblika budističke religije: bonpo, gilupe, ningmapa i mantra.
Religija bonpo je uglavnom rasprostranjena na zapadu Tibeta i ona analizira kako pozitivnu, tako i negativnu psihičku energiju. Taj oblik religije ima najveći broj tajni.

Dzogćen ne možemo smatrati religijom, jer ni od koga ne zahteva da u nešto veruje. Dzogćen u stvari navodi pojedinca da posmatra sebe i otkrije u kakvom se stanju stvarno nalazi.
U učenjima Dzogćena smatra se da pojedinac funkcioniše na tri međuzavisna nivoa, a to su telo, glas ili energija i um. Čak ni neko ko ni u šta ne veruje, ne može reći da ne veruje u sopstveno telo! Telo je osnova našeg postojanja, a granice i problemi našeg tela jasni su i opipljivi. Osećamo da nam je hladno i da smo gladni, trpimo bol i usamljenost i veliki deo života provodimo pokušavajući da prevazidjemo telesnu patnju.
Ako se poremeti energija pojedinca ni njegovo telo ni um neće biti uravnoteženi. Naš um je obično vrlo složen i zbunjen, i kada želimo da budemo spokojni, možemo otkriti da nam to ne uspeva, jer nervozna i uznemirena energija ne dozvoljava da se smirimo.